Если человек ищет себе наставника, то он должен хотя бы понимать чему именно он хочет научиться. Человек, который представится как Гуру, может обладать всеми внешними, — в представлении ищущего, — качествами. Обладать харизмой и казаться опытным и знающим. Но является ли он тем, за кого себя выдаёт нельзя понять сразу. Стоит потратить много времени на то, чтобы узнать человека и дать ему правильную оценку. Необходимо долго наблюдать за его словами и действиями, чтобы понять его суть и то, насколько сказанное соответствует сделанному. Будет не лишним увидеть, как и чем живёт Гуру, увидеть его учеников и, если возможно, результаты деятельности Гуру. В своём выборе не стоит торопиться. Это отношения, которые развиваются и становятся возможны только на основе взаимного доверия, симпатии и заинтересованности для обоих. Такая ситуация крайне редкое явление.

Западу, традиция отношений ученика и наставника тоже никогда не была чуждой и повышенный интерес к йоге, принёс в западную культуру и правила йогической традиции. На востоке понятие «Гуру»  часто имеет общее значение. Это просто уважаемый человек, у которого можно чему-то научиться. Но тот Гуру, который на самом деле может развить и изменить чью-то жизнь, наполнить её смыслом и помочь привнести в неё гармонию и знание, называют Сатгуру. Такой Гуру добился самореализации и поэтому может помочь на самом деле. На поиски Сатгуру может уйти много лет, а может быть и вся жизнь. В Индии обычное явление, когда к Гуру люди приходят поговорить, получить совет или знания. В тех условиях сама жизнь распоряжается так, что у человека с рождения есть такая возможность. Но чаще всего складываются формальные отношения взаимного уважения друг друга и это совсем не означает, что один всегда последует за другим. Не многим это нужно и не многим под силу. Человеку стоит правильно понимать свои возможности и подлинные интересы. Не стоит спешить обольщаться, увидя кого-то говорящего от имени Гуру. Необходим большой жизненный опыт и знания, чтобы не быть обманутым. Пока это довольно распространённое явление. Это происходит потому, что часто наставники рассматривают обучение йоге как бизнес-проект или следуют за своими слабостями и помрачениями. Им и самим кажется, что они имеют право решать кому и как жить и что делать. Они играют на невежестве и внутренних потребностях людей, намеренно обольщая и обманывая их. Это не может привести ни к чему, кроме беспокойств и неверия в цели йогической садханы.

 

Posted in: О йоге и Традиции натхов