Сватмарама

«Хатха-йога Прадипика»
Перевод с санскрита Александра Ригина, приводится по изданию «Путь Шивы. Антология древнеиндийских классических текстов», Киев, 1994Время жизни Сватмарамы современная западная наука относит к 15 веку. Прадипика разделена на 4 части. Первая описывает яма (сдержанность в поведении), нияма (соблюдаемые ограничения), асаны (позы) и питание. Вторая описывает пранаяму (контроль и обуздание энергии посредством дыхательных техник) и шат-кармы (практики внутреннего очищения). Третья часть повествует о мудрах (букв. «печать», практики «запечатывания» и перенаправления течения тонкой энергии в теле), бандхах («замках»), нади (каналах в тонком теле человека, по которым течет прана), и энергии Кундалини. Четвертая описывает пратьяхару («втягивание» внутрь чувств), дхарану (концентрация), дхьяну (медитация) и самадхи (термин очень многозначен — растворение эго, погружение в Божество, освобождение от всех обусловленных состояний). В целом текст состоит из 390 строф (шлок).

Избранные шлоки: 
1.10. Как дом предохраняет от палящего солнца, так и Хатха-йога предохраняет практикующего от трех видов сжигающего зноя Тапаса (жара страстей). Как черепаха (поддерживает весь мир), так и Йога поддерживает тех, кто практикует ее..1.15. Йогу вредят следующие 6 вещей: переедание, перенапряжение от тяжелого труда, болтливость, несоблюдение обетов — в том числе купание в холодной воде по утрам, еда на ночь, еда из одних только фруктов; беспокойная компания и отсутствие настойчивости.
1.16. Успех приносит следование следующим 6 вещам: веселость, настойчивость, мужество, истинное знание, вера, отстраненность от компаний.
1.45. Нет Асаны, подобной Сиддхасане, нет Кумбхаки (способа задержки дыхания), подобной Кэвала, нет Лайи (растворения) подобной Нада (внутренний звук).
2.6. Пранаяму нужно практиковать каждый день с саттвическим (светлым, спокойным) разумом. Тогда загрязнения Сушумна-Нади устраняются.
2.16. Пранаяма освобождает от всех недугов. А от неправильных занятий Йогой недуги только приобретаются.
2.75. Нельзя достичь совершенства в Раджа-йоге без Хатха-йоги и нельзя достичь успеха в Хатха-йоге без Раджа-йоги. Обе они нужны для достижения Сиддхи.
2.77. Вот признаки успеха в Хатха-йоге: тело становится худощавым, речь убедительной, в сердце слышны звуки Нада, взор ясный, тело свободно от болезней, семя под контролем, аппетит хороший, а Нади очищены.
3.53. Есть только одно зерно, из которого возникла вся Вселенная; есть только одна мудра — Кхечари, есть только один Бог — Ниралабха («без опоры», отрешенность сознания от всех объектов), есть только одно состояние — Маномани (спокойствие ума).
4.57. И внешняя Вселенная, и внутренние миры — порождение мысли. Откажись от этого, сосредоточься на том, что не имеет объекта, и ты, О Рама, достигнешь Нирвикальпа (Необратимого) Самадхи.
4.113. До тех пор, пока дыхание не пойдет по срединному каналу (Сушумна), до тех пор, пока семя не станет устойчивым от остановки дыхания; до тех пор, пока дыхание не соединит ум с объектом, на котором он сосредоточен,- до тех пор останутся пустыми болтунами и обманщиками все те, кто рассуждает о знании. Преклоняюсь пред Всепривлекательным.Скачать полный текст
HathaYogaPradipika
Share →