В:Что такое йога? Все-таки это продукт чужой культуры и как это можно понимать?

Йога изначально не является продуктом чужой культуры, различия языков, местоположении, истории государств; йога означает связь нашего истинного существа с Абсолютным. Так как на этой планете все живые существа подвержены различным ограничениям и порожденным ими невежеством, это заставляет их строить различные материальные концепции. Несовершенные люди страдают, болеют и умирают, они прекрасно осознают, что несовершенны, именно это и заставляет их цепляться за различные материальные объекты, в надежде, что их хоть что-то спасет в этом мире. Они думают, что их спасет государство, религии и т.д, хотя от смерти они их не спасут. Люди ищут поддержку в религиях и любят в них все заворачивать, йога тоже обросла многими религиозными наслоениями, но это одна сторона медали. С другой стороны, йогу каждый несовершенный человек переделывает на свой лад, выдумывая то, что не проверено веками и многими практикующими. Такое явление вы можете наблюдать во многих современных направлениях йоги. Большинство из них искажают суть йоги, привнося в нее все больше и больше нового.
Continue reading →

В традиции натхов классические тексты и Гуру часто говорят о разных видах и последовательностях йогической садханы, а именно: мантра-йога, хатха-йога, лайя-йога, раджа-йога; они упоминают так же и шаданга-йогу (шестичастная йога, состоящая из асаны, пранаямы, пратьяхары, дхараны, дхьяны, самадхи) и аштанга-йога (в которой помимо шести разделов присутствует Яма и Нияма).

Некоторые тексты приводят четыре, пять разделов или же вовсе все практики сводят к хатха-йоге и раджа-йоге, утверждая, что в них собраны все методы остальных йог. Индийская йога очень древняя, за многие годы на ее основе было сформировано множество систем, где каждый Гуру обучал своим методам. В натха-сампрадае практика йоги разделилась на 12 пантхов или ответвлений традиции, где Гуру обучали учеников своим методам йоги. Не стоит удивляться тому, что тексты натхов о йоге такие разные: где-то говорится о яме и нияме, а где-то — о шаданга-йоге. Некоторые Учителя натха-сампрадаи считали, что яма и нияма в обычном виде могут рассматриваться как основные ориентиры для людей, ведущих чистый образ жизни, следующих дхарме в широком смысле слова. Continue reading →

Сампрадайя — на санскрите означает «традиция», то, что было основано просветлёнными, совершенными йогинами и развивалось многими поколениями мастеров на протяжении веков. Часто думают, что традиция означает нечто, что делает акцент на ограничениях и является замкнутой структурой, но это не так. На самом деле, традиция — учитывает опыт многих практикующих йогу.
С одной стороны, традиция должна сохранять свою чистоту в духовном плане, а так же главные идеалы и мировоззрение, с другой стороны, она включает опыт всех практикующих, идущих путем йоги. Причём, опыт каждого практикующего в традиционной школе, очень важен, так как создаётся общий настрой на садхану теми- кто практикует йогу. Поэтому, при правильном подходе, аутентичная йога не замыкает сознание на несущественных деталях в практике, а дает стремление к постоянному развитию. Continue reading →