יוגה — זאת מערכת של ההתפתחות האנושית הוליסטי,שמבוססת על פרקטיקות לשכלול הגוף והנפש . למרות שיוגה התפתחה במזרח היא לא שייכת לתרבות מסוימת אחת .הבנה עמוקה אודות מבנה העולם והאדם הפכו את יוגה למערכת אוניברסאלית שלא מוגבלת ע»י השתייכות דתית או אתנית-תרבותית .האתגרים שמציבה יוגה מאחדים שאיפות של האנושות לעורך כל התקופות כיוון שפיתוח מודעות העצמית והרמוניה תמיד היו המטרות החשובות ביותר בחיי האדם. האדם על-פי יוגה הוא אורגניזם פסיכו-פיסי מורכב שנמצא ביחסי גומלים אדוקים עם תופעות רבות ביקום ומושפע מגורמים סביבתיים שונים. בהתבסס על הידע הזה, בזמנים העתיקים פותחו שיטות לפיתוח הגוף והנפש, ומסייעות להפחית את ההשפעות השליליות של נסיבות חיצוניות .השיטות האלה מאפשרות לגלות באופן מלא ולממש את מלוא הפוטנציאל האנושי.בתור גישה יוגה מיוצגת באסכולות שונות גם בהודו עצמה וגם במדינות של האזור. כל גישה וגישה תורמו להתפתחותה של היוגה , אך מקום מיוחד שמור למסורת שהתבססה על עקרונות היוגה ופיתחה אותם לדרגה הגבוהה ביותר כהשקפת הועלם ואורך החיים. זאת המסורת של נתחה- יוגה או חסידיי גורשנתחה, כך שאי- אפשר לדבר על יוגה ללא התייחסות לידע וניסיון של שושלת מורים במסורת. דרך חווית הלמידה של הידע והניסיון שנצבר על ידם האדם מגלה את עומקה ומהותה של היוגה .וגישה זאת עשויה להפוך את חיי האדם אכן להרמוניים יותר, משמעותיים ומלאי תוכן.

העולם כבר מזמן חדל להיות מחולק לחברות אתניות ,פוליטיות או כלכליות לוקליות. חדירה הדדית של התרבויות והאינטרסים של הקהילות השונות מהווים חלק בלתי נפרד של המאה העשרים והעשרים ואחד. האינטרסים הלאומיים של כל המדינות כבר מזמן מעבר לגבולות שלהם . זה בולט במיוחד בתחום הכלכלה והטכנולוגיה אך גם קודם לכך, תהליכים אלה באו לידי ביטוי באינטראקציה וההשפעה של זרמים דתיים שונים. ריאת העולם בתרבויות המזרח הרחוק והמזרח התיכון לאורך כול ההיסטוריה השפיעו אחד על השנייה לפעמים זו לצד זו , לפעמים מעורבבים זו בזו לכיוונים שונים. וגם יוגה כמו כל תורה לפי אותו הגיון היסטורי עברה שינויים בהתאם למקום והזמן אך נשארה מאוחדת בגישתה ושלמה בתפיסתה של מציאות האלוהית . למרות שיוגה כגישה ומערכת של ידע התפתחה במזרח היא לא נשארה בתרבות הודית בלבד. צורות שונות של יוגה נמצאות בגישות המזרחיות רבות. האוניברסאליות של תורת היוגה עוררה עניין במערב וכעת קשה לדמיין מטרופוליס ללא מרכזי יוגה עם מגוון רחב של ההשקפות החל מגישה ספורטיבית בלבד ועד לגישות האינטלקטואליות ואזוטריות . ויכול להיות שכל גישה יכולה להוביל אדם ללמידה עמוקה ומשמעותית יותר של יוגה בתנאי שתכלול עקרונות הבסיסיים . היום, למרות זמינותה לכאורה, היוגה היתה ונשארה חריגה עבור אנשי המערב . ערימות של ספרים ומאמרים וגדודים של מורים לא מלמדים את יוגה כאמצעי להתפתחות ההוליסטית של האדם . המצב נוצר כיוון שמערב יוגה משוללת מההקשר האמיתי שלה. חסרה כאן גישה הוליסטית הכוללת בתוכה לא רק טכניקה אלא גם השקפת עולם , הבנה של תפקיד הגורו ומשמעותם של צורות שונות של יוגה והתכונות שלהן. חשוב לקבל מיד שרק דרך גורו מתרחש הלימוד. העברת ידע אפשרתי רק בתיווכו של מורה מנוסה, בעל תבונה וניסיון, וכמובן מוסמך להעביר ידע מהמורים המוסמכים בשושלת. במילים אחרות, הדגש המושם בגישה המסורתית בהצגת המערבית פשוט אינו קיים. בניגוד לדעה הרווחת הגישה המכונה מסורתית היא לא גישה של בקרה נוקשה או כפיה של דרכי פעולה מסיימים — כלגורו אין עניין בלהגביל את התלמידו. גורו רק מתקן את מישבשל ומוכן ובעיקר באמת צריך הדרכה. לאט לאט, צעד אחר צעד, גורו מעביר את תלמידו כל השלבים של «חינוך היוגי» כאשר הוא מתפקד בתור מורה דרך. המורה האמיתי לעולם לא כופה על התלמידו משהו שהוא לא יכול לקבל ולהשתמש בצורה מודעת. למעשה שיטות הלמידה נבחרות בהתאם למאפייני התלמיד כדי שהוא באמת יוכל להתפתח באמצעותם וליישם בתוכו כל מה מסורת היוגה מלמדת . המיוחד בגישה זאת שגורו לא מסתמך רק על ניסיון האישי לו – אחרת זאת תהיי רק שיטה שלו, אלה מתבסס על הניסיון המצטבר של דורות היוגים במשך כל המאות השנים של קיומה של המסורת. לימוד והבנתו של הניסיון הזה אפשרי לא רק באמצעות ההנחיה הישירה של גורו ,אלא גם בלימוד טקסטים וחשיפה לנציגים שונים של המסורת. באמצעות הדרכה של מורים שונים ,ניסיון האישי ובחירה התלמיד מרחיב את ידע אודות יוגה ובונה את עצמו בתור אישות מפותחת ועשירה .חשוב לציין כי פרקטיקה ותיאוריה בגישה המסורתית קשורים זו בזו בקשר אדוק . כל השיטות הם השתקפות של רעיונות ומושגים של תורת היוגה . זה בדיוק הגורם שמאפשר לא רק להבין אלא גם ליישם את תורת היוגה. וכך פילוסופיה של יוגה יכולה להפוך ליסוד החיים של האדם. עם הזמן באה ההבנה שגישה מסורתית זה לא משהו ארכאי ומתחכם . כאשר אדם מסתמך על העקרונות האוניברסאליים של יוגה אישיותו עוזבת בהדרגה מגבלות והשקפות שווא .וזה בדיוק תמיד היה ותמיד יהי נחוץ לאדם לקיום יעיל והולם והתפתחותו המלאה.

מסורת נתחה יוגה מבוססת בעיקרון על קו רצף. פארמפארה(Parampara ) שמקורה במתסינדרנתחה ( Matsendranatha) נתנה לעולם יוגים רבים שגם עכשיו מעשירים את הניסיון של סאמפרדייה Sampradaja) ) . כידוע מסורת של נאטחים מתמחה בהאטה-יוגה ,אך זה לא אומר שזה דבר היחיד בתוך סאמפרדייה ((Sampradaja . יוגים הגיעו להגשמה באמצעות שיטות שונות של יוגה .הידע נצבר ונשמר והועבר בהתאם לכללים מגורו לתלמידו במשך כל קיומה של סאמפרדייה ( (Sampradaja . אבל, ראויה לציון היא מסורת של חניכה . משמעות הדבר היא כי היווצרות היוגי תמיד הייתה רק דרך חניכה ( diksha) על ידי גורויים המורשים. דיקשה – זה מה שמייחד ומבדיל את התלמיד מהמתעניין. בעזרתם של צורות החניכה יוגי מקבל את האישור לנתיבו.
דיקשה עצמה היא מעיין טכס באמצעות מנטרות וחפצי פולחן – אבל להעברת הדיקשה ( Diksha) יש אופי מיסטי עמוק.
בתהליך של חניכה יחד עם הוראות מילוליות גורו מעביר גם חלק מכוחו הרוחני והופך לצינור העברה של אנרגיה וניסיון של סאמפרדייה. וזה קשור לא רק להעברת מידע – אלא להווי צרותם של סנסקרות (sanskar ( חדשות – תכונות המחדשות ומשפרות תודעתו ותפיסותיו העמוקים של התלמיד . בתרגום מילולי: סנסקרה — תיקון, שיפור דיוק ושלמות.
מכאן מתחיל התהליך של השינוי .סנסקרות המועברות במסורת הנתחה מהווים קווים מנחים לדרך חיים והחשיבה היוגית. זהו תהליך של תיקון ושיפור של תלמיד באמצאות הכוח הבלתי נראה של גורו וסמפרדייה כולה . זה מתחיל עם אנושחאנה anushthana)) וממשיך כל הזמן, בתנאי שהתלמיד תמיד שומר ומפתח את המיזם. Continue reading →

האטה-יוגה נולדה הודות לחסידי נטחה. כנראה יוגים של זרם הנתחה תוך שימוש של שיטות יוגה וצורות טנטרה שהיו מפותחות אז הצליחו לסנתז את הידע והניסיון שלהם וכך נתנו לעולם את המדע המעשי של התפתחות הרוחנית. לאולם לא היה בהודו חסך בקדושים, חכמים,מורים ורפורמאטורים –אבל למרות זאת זאת, הופעתה של האטה-יוגה זה אירוע חשוב מאוד בהיסטוריה התרבותית של הודו. יעילה ואפקטיבית הפכה האטה- יוגה לשיטה העיקרית גם בנתחה-יוגה וגם בזרמים רבים אחרים ביוגה. להאטה-יוגה מייחסים הרבה תכונות נפלאות . יש הרואים בה תרופה לריפוי המחלות ויש הרואים בה צורה בלעדית כשלהי של מגיה וכישוף. ויתכן שיש בזה צדק. בזמנים שונים יוגים של נתחה-סאמפרדייה הראו לעולם כל מיני ניסים , אך הישגים כאלו מעולם לא נחשבו כמטרה ,אלא רק תופעת לוואי של בשיטה. האטה -יוגה הייתה ונשארה שיטה של שיפור הרוחני .היא אוניברסאלית וללא הגבלות של השתייכות הדתית או לאומית . Continue reading →